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2013年第4期
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冯天瑜 吴遇 郭齐勇 丁四新 徐少华 罗运环 胡治洪 储昭华 杨华 陈勇
吴于廑先生封建论及其史学贡献研究
桑靖宇
莱布尼茨、朱熹与有机论哲学——对李约瑟相关思想的分析与回应
徐弢 师俊华
佛耶比较视域中的《坛经》心性论和修行观
周玄毅
儒耶人格修养观比较——以孟子的“养气”和保罗的“称义”为核心
黄超
“文明冲突论”的三种历史形态——美国《排华法案》的意识形态反思
张晚林
“天不生仲尼,万古如长夜”解
孙劲松
《周易·乾卦》的道德意蕴及其当代启示
苏保华
论老子、孔子“中和”观念之不同
萧红 袁媛
百年中国道教文献语言研究综述
杨荫冲
《南华真经直音》考
张延成 童健
汉文佛典词汇研究现状述要
陈文杰
试论佛典俗语词的推源问题
吴冠文 陈文彬
谢灵运诗歌的用典特色辨析
张玖青
试论新出李商隐撰书《太原王公墓志铭》
林佳 王爱君
对诗性的非诗性解读——论《洛丽塔》悲剧意味的构成
石义彬 吴鼎铭
影像话语的抗争——以公民社会理论为视角
肖珺
认同危机:基于国家形象塑造的网络跨文化传播研究
韩庆祥
从整体性视野理解恩格斯的哲学思想——读《恩格斯哲学思想研究论稿》
刘礼堂 郑威
巍巍楚学 精华毕集——《世纪楚学》丛书评介
黄红霞
论威廉·H.麦克尼尔科学化世界历史观的形成——从《瘟疫与人》中的生物学角度
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