戏剧的本体是人。佛教的“痛苦说”是对黑暗现实的挑战，是意志的高扬，这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱，起到了催化作用；佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力；佛教“真如”、“涅般木”的学说，也与戏剧的“净化”理论，在形象思维的体验过程中有惊人的相似。这都是中国戏曲赖以生成的重要基石
